Cosmovisión Maya

La civilización maya emergio y se posiciono desde el sur de Yucatán, parte de Guatemala y Honduras. Entre los siglos III Y XV.

En la organización social podemos encontrar casas unifamiliares donde vivían los padres y los hijos quienes adoptaban a miembros viejos o jóvenes de la familia, asimismo existian edificios multifamiliares habitados por personas de lazos sanguíneos que poseian una eleveada posición social. 

En lo ecónomico cabe resaltar que los mayas se dedicaban a jornadas agrícolas, por ellos usaron ropa que se adaptara a estas condiciones, además la indumentaría dependía de la jerarqupia social en donde se encontraran.

En cuanto a la mujer en la sociedad maya, ella tuvo osiciones elevadas en esta y de hecho algunas llegaron a ser gobernantes, eran importantes para al economía familiar, ya que elaboraban utensilios de carámica, tejían el algodón entre otros quehaceres.

En cuanto a la estructura sociopolítica se sentaba sobre la base de una estratificación social, muy comparable con el medioevo.

• La nobleza, formada por sacerdotes, guerreros, burócratas y comerciantes, ejercía el poder y se pertenecía a este grupo sólo por nacimiento.
• Los artesanos, especializados, que elaboraban los objetos utilizados por la nobleza para vestirse, adornar sus viviendas y demostrar su rango.
• Los campesinos, que vivían dispersos en torno a las ciudades y tributaban un tercio de lo que producían a la nobleza.
• Los esclavos, prisioneros de guerra que eran vendidos para hacer trabajos o para ser sacrificados en determinados rituales a la lluvia, la tierra o el sol.

En el popol vuh es una recopilación de leyendas de los k’iche’, pueblo de la cultura maya mayoritario en Guatemala allí encontramos los principios cósmicos, como la creación de la tierra a partir del llamado caos dando luz y vida además de cómo se dio la creación del hombre y la mujer, el hombre se creó a partir de barro y después de madera (los atlantes) pero olvidaron sus orígenes, sus padres y estos les castigaron con un gran diluvio que sumergió toda la ciudad.

Bibliografia: http://clio.rediris.es/fichas/otras_mayas.htm#Cultura:%20Creencias%20y%20pensamiento
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_maya

Cosmovisión Embera

Ubicados en el Departamento de Córdoba y en Urabá al oriente de panamá

  
En cuanto a una organización social la familia se posisiona como la unidad minima. Chapakus es el nombre que se le da al núcleo de parientes formado por distintas generaciones: abuelos, padres, nietos y primos hasta segundo grado de consanguinidad. Estos miembros viven juntos y comparten trabajos y ritos.

Los emberás se acercaban a su espiritualidad mediante el Jaibanismo: interacción con los espíritus jai por medio de sus jaibanas, chamanes no hereditarios que aprenden de sus maestros ya experimentados sobre el poder mágico espiritual de

sde el cual se regula la vida, la salud, la subsistencia y la naturaleza.

Tienen tres formas de concebir a los jai:

Dojura: la diosa del agua

Wandra: madre de los animales y plantas que moran en las cabeceras de los ríos

Antumia: de la selva profunda representaba animales selváticos que son transformaciones de almas de los humanos muertos

Los tratos de los jaibaná con los jai garantizan las actividades fundamentales de la sociedad y la continuidad de los ciclos naturales, estableciendo a la vez la territorialidad de las comunidades.

Bibliografía: 

http://www.todacolombia.com/etnias/gruposindigenas/embera.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Ember%C3%A1

Cosmovisión Pasto

Ubicados en el departamento de Nariño y provincia del Carchi, al norte de ecuador.

La cosmovisión de los pastos se basa en el mundo, el cual es el centro entre el cielo y el infierno, y su productividad depende de la armonía que lo simboliza uno y otro, se tiene en cuenta también la reciprocidad del hombre y las manifestaciones religiosas de las fiestas agrarias.

El Líder y el Taita responden a los intereses de la comunidad, diferente a un resguardo en donde el cabildo es la autoridad.

La familia nuclear es el eje de esta organización, pues a partir de esta se rige el prestigio económico y las jerarquías claniles. La esposa por costumbre se acomoda en la vereda, o comunidad del esposo, en una nueva residencia. 

Con respecto a sus creencias, los pastos tenian similitudes a las culturas orientales y suraméricanas pues consideraban la muerte como un paso a otra vida, por takl razón los enterraban con vajillas de maíz, chicha, cuentas de collar entre otros, sus tumbas variaban respecto a la jerarquía social que la persona poseia, es decir, si  un difunto demostraba una jerarquía mas alta por así decirlo y tenia una clase de riqueza su tumba era grande y abundaba en objetos de oro y utensilios. 

 

La tierra es la madre, de ella proviene el sustento material

Bibliografía: http://www.todacolombia.com/etnias/gruposindigenas/pasto.html 

http://crossburning.webs.com/creencias.htm

Cosmovisión Zenu

La comunidad Zenú está ubicada en el Rio Sinú y el san Jorge y el litoral del caribe en los alrededores del golfo de Morrosquillo, en los actuales departamentos de Córdoba y Sucre.

Las viviendas estan ubicadas entorno a una plaza central, estas estan construidas con caña y palma, rodeadas de un patio.

La devoción hacia los santos ocupa un lugar preponderante. San Simón Blanco, San Simón de Ayuda y San Simón de Juego, son objeto de grandes fiestas anuales en las que los hombres se disfrazan de mujeres. 

Otros santos, los “santos de piedra” permanecen en urnas de madera a las que se les hace ofrendas permanentemente.

Su organización social tiene un acento matrilíneal, es decir, posee un sistema de descendencia que se define por la línea materna. Tradicionalmente el matrimonio se concebia mediante el rapto de la novia. 

Bibliografía: http://www.todacolombia.com/etnias/gruposindigenas/senu.html

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/geoco4v3/zenues.htm

Cosmovisión Paez-Nasa

Nasa: Gente.
Su idioma, el nasa yuwe, pertenece a la familia lingüística Páez.

 

Ubicado en Cauca, en la zona andina del suroccidente de Colombia

Los nasa se rigen por asambleas generales que eligen en cada comunidad un cabildo, el cual tiene su respectivo gobernador, la autoridad la ejercen escuchando principalmente a los mayores. Su cosmovisión está regida por una imagen de casa, la casa es fundamental pues se le da la concepción de abrigo, refugio y construcción colectiva de la vida. Siempre terminan su trabajo con una festividad, a este trabajo en equipo se le llama minga.

 El sistema de creencias de estos, se basa en una serie de símbolos y creencias tomados de la tradición católica en indígena. Kapish, hace referencia al trueno el cual ocupa el lugar principal en su cosmovisión.

 

Dentro de sus ceremonias se encuentra el ritual Ptazitupni - “voltear el sucio“, que consiste en que el médico tradicional (Telawa) señale las actitudes éticas y jurídicas que deben asumir los gobernadores elegidos.

La cosmovisión de los Paez se ve principalmente entremezclada por dos factores que son la vida religiosa y política para así llevar a cabo su sociedad. 

Bibliografía: http://www.todacolombia.com/etnias/gruposindigenas/paez.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Poblaci%C3%B3n_ind%C3%ADgena_de_Colombia